龙盘虎踞，拥江依淮;十朝都会，承前开来;兼摄吴越，交融南北;山水城林，遗珍遍在;集散文化，荟萃英才……南京的文化底蕴在景、在物，更在人。今起，本报开设“时光雕刻里的‘守’艺人”栏目，讲述一群“安安静静闷头做事”的年轻人。他们坚守匠心，创变匠艺，让美好的技艺传承在最美的时光里。
纪录片《我在故宫修文物》的播出，让人们了解到文物修复师这个小众行业，这是一项寂寞的工作，他们站在历史的洪流上对抗时间。巫骁是一名90后，他是南京市文保所的一名纸质文物修复师。手握“手术刀”，巫骁要“医治”的不是病人，而是经年累月流传的书画。它们因虫蛀、鼠啮、絮化等“病害”，在垂危之际来到古籍修复师手中，经过“问诊”，查出“疑难杂症”并进行“手术”。修复师所做的工作，是复活濒死的文化记忆，赋予时光生命。
“望闻问切”给古书画寻病因
在南京市文保所的文物“手术室”里，记者见到了一直保持弯腰动作的巫骁。他的额头冒着细密的汗珠，手里一刻也闲不下来，尺子、鬃刷、小刀、衬垫等工具轮番上阵。
古人把书画修复形容为“病笃延医”。所谓“医善，则随手而起;医不善，则随剂而毙”，甚至提出“不遇良工，宁存故物”的主张。一幅古代字画的修复过程非常复杂，从清洗去污、揭背补缀、全色接笔，到最后的“上墙”、重新装裱成品等。所谓“洗揭补全”，步步都是学问，一招一式都要看功力。
“一件纸质文物送来后，首先集体‘会诊’，看它所附着的病害是霉菌、微生物，还是断裂。”巫骁向记者展示自己正在修复的熊氏家族容像，一组是四幅画，它的保存状况很不好，边缘残破，酸化情况严重，需要做脱酸处理。巫骁熟练地拿起一个专用书页分割工具，将粘连在一起的纸张一点点剥开。
修复纸质文物的工具，可谓是“十八般兵器”，看得人眼花缭乱。排刷、鬃刷、针锥、剪刀、尺子、钳子……仅使用的刀，就分为竹刀、马蹄刀、玛瑙刀等。很多文物修复师的工具，一用就是一辈子，若要工具使得顺手，有些都得靠自制。“比如这个竹起子，就是我挑选竹子后，打磨自制的。”巫骁拿起一个竹起子说，“这样柔软有韧性，用起来更顺手。”
修旧如旧练就了“火眼金睛”
2008年，巫骁进入南京艺术学院，开始文物鉴赏与修复专业的学习。“中国美术史、中国书法史、书画装裱，这些都是基础课程，之后还要分书画、古籍和陶瓷三个文物修复的方向，我选的是书画方向。”巫骁告诉记者，文物修复技艺不是一朝一夕就可掌握，熟识理论知识只是最基本的要求，更重要的在于实践和经验的累积。
书画修复中，洗、揭、补、托、全五大工序，各有各的要求，并非哪一步比哪一步更重要。其实五大工序一直是一个贯穿修复的全过程，环环相扣。
例如洗画的过程中，方式很重要，经验更重要。这幅画洗到什么程度，用什么温度的水，水含量要用多少，洗多少时间，这些都需要靠经验把握“火候”。“对于一名新手来说，需要过的第一关便是在画上刷水，让沾了水的纸不破。”巫骁边说，边轻柔而熟练地用排刷在画上演示着。
“书画修复，讲究修旧如旧。”巫骁说，“所以在修复过程中，尽量用相同或者接近的原材料进行修复。”比如，在“托”这个工序中，就牵扯“命纸”的选择。“命纸”指的是绢本书画装裱后紧贴绢背的一层纸，因为其对保护画面有密切关系，犹如书画的性命一样重要。“命纸”是否能够与画心相匹配、匹配程度多少、选用哪种纸、它的纤维强度和颜色能否接近，用浆厚薄是多少……这些方面都要考虑在里面。
凭借长期积累的经验，巫骁练就了一双“火眼金睛”，能够快速判断纸张的材质。看纸张的纹路、听纸张的声音、摸纸张的质感……通过不同的手段，巫骁能判断出纸张的产地。“泾县的宣纸有团纹、福建的纸张抖动时声音清脆……古代书画用纸来自各个产区，我们修复用纸要找到无限接近的原纸张。”
代代传承为更多文物“续命”
古书画的修复非常考验匠心，烦琐的修复流程一步都不能少。一代代的传承，使珍贵的文物，在修复师的呵护下得以“复活再生”，而这背后都是千锤百炼、日复一日的打磨练习和匠心独运的技艺传承。
虽然，自从《我在故宫修文物》这部纪录片走红后，文物修复师一度成了人们眼中的“网红”职业。但是，据国家文物局调查显示，全国文物系统3000多万件馆藏文物中半数存在不同程度的破损，而我国真正从事文物修复工作的人员全国也不过2000来人，一些博物馆里甚至没有专业文物修复人员。
古书画文物需要继续保护，后继有人才能使传统手艺不断被继承，耐得住寂寞是文物修复的关键。目前，巫骁正在修复国家一级文物项目《吴煦档案》，档案中纸质的种类基本上分布在浙江、福建和安徽地区，他们挑选修补的材质也基本上是从这3个省份购买得来。亟待修复的纸质文物还有很多，巫骁笑称“干到退休也干不完”，“但我们依然希望能延长更多文物的寿命，使它在更久远的以后，传给我们的后人看。”
营业执照公示信息