“佛媛”之后又现“病媛”?
有媒体刊文称，一些网络社交平台上，有网红穿着病号服，化着精致的妆容，躺在医院病床上，一边声称自己患病，一边向网友分享自己的祛疤经验，推荐某品牌的疤痕贴、手术贴和疤痕凝胶，并联系前几天“假拜佛，真带货”的“佛媛”，将其称为“病媛”。不过，报道中援引的照片主角随后通过微博澄清，自己既非主播也从未直播带货，照片中的自己既没化妆当时也的确在住院治病，并且晒出相关治疗证明。
相关文章作者不加核实分辨，仅依据女子有一张网红脸即称其为“病媛”，至少对报道中提到的女子来说，有以貌取人的嫌疑，且给当事人造成了极大的困扰和伤害，实在不该。不过，从一些社交平台后来的公告看，“病媛”也并非不存在。快手称，近期发现部分用户利用“病媛”形象营造人设恶意炒作、营销谋利，已处置违规账号8个、视频117个;知乎表示，清理相关违规内容6条，禁言账号2个。
相对于那些真炒作的“病媛”，报道中的女子无疑是被误伤的，只要作者稍加谨慎核实，本可避免。不过，有鉴于文章刊发后在网络上被争先转发引起新一波“讨媛”舆论，同样值得追问的是：本来表达美好之意的“媛”何以异化成为一个负面的词汇?
无论“佛媛”还是“病媛”，以及以后可能出现的其他“媛”，之所以成为病态网红的一种标签，始作俑者显然是“拼团名媛”——背离“媛”所指代的内在气质和修养，醉心于外貌与物质的“精致”，甚至为了达到这种“精致”不惜手段进行伪装，这是“媛”字在网络舆论中异化的开始。
进一步，这种异化又如何加剧了人们的负面想象呢?拿此次争议来说，细想一下，病房的管束显然比寺庙等公共场合严格，跑到里面去摆拍显然要难得多;除非一些人看准了这门生意，假造一个病房场景。问题在于，见多了各类网红为了流量不择手段的种种病态炒作，人们反会倾向或不假思索愿意相信“病媛”的存在，义愤的矛头所指并非某个“病媛”，而是这类炒作现象。
再细想，一些女子因为面容姣好、打扮时尚，恰好在游玩寺庙、生病住院期间拍了照，原意不一定是为了炒作流量、营销谋利。一些人在社交平台上发表相关记录、分享感受，很可能只是记录或告知朋友。问题在于，见多了真人秀节目随时念一段广告、嘉宾一本正经讲着段子突然来一句品牌植入，人们就很容易混淆“公”“私”语境，产生误解。
个体层面，上述客观因素并不足以免除导致“误伤”者的责任。然而，公众频频被“佛媛”“病媛”轻而易举点燃义愤，或许也从一个侧面说明，大家被那些无节制底线的病态炒作营销伤得很深。
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